金农有一别号为“耻春翁”，今人即以为冬心以春天为耻，其诗“雪比精神略瘦些，二三冷朵尚矜夸。近来老丑无人赏，耻向春风开好花。”其画多绘梅竹似乎更足以定此调。乐府君认为持此论调的是真不懂金农。如此观点就如同红楼梦中林黛玉说自己最不喜李商隐一般。然而，黛玉真的最不喜李商隐吗？在乐府君看来，黛玉偏偏是最喜欢李商隐的。细心的人应该看得出黛玉情感上的隐晦和善感与义山是十分相似的。她如此说就如同她心口不一的说西厢记是杂书一般的心态。金农有诗感春口号：“春光门外半惊过，杏靥桃绯可奈何。莫怪撩衣懒轻出，满山荆棘较花多。”柳三首其三诗句：“三月长条如翠帚，扫愁不得反添愁。”读这些诗句，你还能认为金农不喜欢春天，以春天为耻吗？
其实他只是不忍看到落花纷飞、韶光即逝，那种对生命无常的无力感才是他内心不愿看到的。这与尼山看到江水时感叹“逝者如斯夫”的心情其实无二。试想，一个不爱春光不爱生命的人，如何能够画出那些一幅幅传世名作的？
金农有“丹青不知老将至”印章，并题有印款：“既去仍来，觉年华之多事；有书有画，方岁月之无虚。则是天能不老，地必无忧。曾有顷刻之离，竟何桑榆之态。惟此丹青挽回造化，动笔则青山如笑，写意则秋月堪夸；片笺寸楮，有长春之竹；临池染翰，多不谢之花。”他画梅画竹与倪云林爱画荒寒小景其实是一样的心态，一种“不取于相，如如不动”的参禅之境罢了。不明了此义，不能读懂金农。所以，对朱良志先生文中所言的部分内容，乐府君并不认可。
▲金农梅花图弗利尔美术馆藏
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金農的不謝之花
文/朱良志
金农毕生有金石之好，他的好友杭世骏说：“冬心先生嗜奇好古，收储金石之文，不下千卷。”他的书法有浓厚的金石气，他的画也有金石的味道。秦祖永说：“冬心翁朴古奇逸之趣，纯从汉魏金石中来。”要理解金农的艺术，还需从金石气味上追寻。这里谈金农艺术中的金石气，不是谈他的金石收藏、他对金石的研究，而是金石生涯给他的艺术所注入的特有气质。我谈两个问题，一从内容方面分析金农从金石气中转出的对永恒感的追求，一从形式方面分析金农在金石气影响下形成的冷艳艺术风格。
不谢之花
中国人有“坐石上，说因果”的说法，意思是通过石头来看人生。金石者，永恒之物也；人生者，须臾之旅也。人面对从莽莽远古传来的金石，就像一片随意飘落的叶子之于浩浩山林。苏轼诗云：“君看岸边苍石上，古来篙眼如蜂窠。但应此心无所住，造物虽驶如余何？”迁灭之中有不迁之理；无常之中有恒常之道。金农将金石因缘，化为他艺术中追求永恒、追求不朽的力量。
永恒的追求，不光是哲学家的事，在中国，艺术家似乎更耽溺于永恒，因为永恒意味着一种绝对的真实，只有超越现实，才能体验真实。艺术所
