当今新经传心经，明示告诫四众弟子，修学佛道之人，万变不离根。每个人的根，都是源自无极真空的直系分子，一真灵，千变万化未离根。今得人身，幸生中华，逢遇三阳开泰，白阳收元，六万余年有此期，每个皇胎之子皆应珍惜，抓住良机，勇猛精进，修行自己。谁修谁得，多修多得，不修不得。修什么？修自心。什么是自心？就是从开天辟地始，从无极真空的直系分子中，分下来的一灵光，即是众生妙明之心一灵光。此灵光之心性不在体内，也不在体外，不在而在，不去不来。灵灵不灭这万能之灵光，即心性，心性是一不是二。灵性、灵*、妙明之心等等，皆是同一之义也。
真心本质妙明体，真空直系一分子
迷悟觉慧自己修，自心自度自修真
迷时万言劝不醒，悟明自心性光明
自心本是妙明体，皆因污染光不明
迷悟全在一念间，看破放下天地宽
心净原本无一物，五*之害把己缠
五*之害是通*，多人受害不了然
自鸣得意不知悔，五*魔害升啥天
五*缠身地狱*，妙明真心能升天
自性圆明修行果，修心明性破贪关
赤来光去无牵挂，自性圆明归天盘
花红世界看不破，终日身心五*缠
五*缠身无能救，自除五*见青天
心为身主身为用，诸行全在一念间
自修未证不服气，逞强好胜造罪愆
吃亏在于不诚实，尖头滑脑心耍奸
为人诚实是根本，仁义道德礼必全
三纲五常礼智信，克己复礼守纲常
求修佛道先做人，行为人标是圣贤
圣贤之道为人本，为人之本守五常
五常之义礼智信，仁义道德是纲常
万物之灵人为最，佛是人修升天堂
人修佛道不离心，修心悟理善为纲
念善行善积功果，修积功果得佛光
修心无善无凭证，修心凭证善德功
善德功果修心为，功果多了佛光垂
佛光普照善德子，善德功果不白为
心无挂碍修菩提，修得自性圆明成菩萨。遵持新经修行自心，是通往彼岸的大法船，是慈航。修心明性，恢复自性之真空，毫无挂碍，得大自在。一生一世，任你有百年寿，在佛来说，也只是弹指一挥间，短暂得很。一生一世，不过百十年，短者几十年，在短暂的几十年中，所有的物质享受至爱的亲朋好友、父母妻子儿女等等，百年之后，分道而行，各行其道，与己无关，牵挂或不牵挂，全无用处。明此理，即得大自在。古往今来，朝朝代代，世代的帝王将相，才子佳人，不论其挂念与否，永别即空，当体即空。明此理者，悟明真空原来之我，一尘不念不挂者，即得道离尘。悟明空性，超凡脱尘，看破放下，修性成真。
空来空去万事空，不脱六道无时停
红尘短暂瞬间乐，积个金山也得扔
终生一念求贪得，死后仍是双手空
早明万般身外物，何须争斗奋一生
事后方知事前错，老来方知少时非
终生忙碌为贪求，酸甜苦辣白了头
身体衰老多病症，求医问药保残生
明了人生早悟道，修性了命得超生
除灭贪欲破我执，无我无求得自由
修不证果皆自障，自魔自障心不明
自魔自障诸多种，逞强好胜自显能
我所知障是大魔，我所知障断佛缘
贡高我慢所知障，耳闻目见皆身边
道听途说非真谛，信假为真路行偏
闻风是雨误行程，不辨正邪忙的欢
人云亦云不明理，正邪善恶不分辨
听言跟人不辨法，不辨法理对照观
不分义理对或错，不据法理究其言
正邪善恶有比照，法理义容比对观
依法依理辨真假，依义依理不依言
法理义合辨正邪，依法依理不依人
以善为法是正修，谋财邪说非正源
歪理邪说把人蒙，巧立名目为谋钱
纸宝烧了数千元，灾病未除心更烦
灾难未断黑气盛，消业免灾是妄谈
阴气不消病缠身，言说消业是妄言
自愿上当是因果，还了阳债阴债添
道场卖宝收阳债，随意言数把钱赚
此等行为非正修，不修自心皆枉然
*迷心窍不醒悟，可悲可叹实可怜
为啥错了不知悔，因果报应理必然
尽快回头正修心，速访明师修路寻
通天大路中间走，时刻提防路行偏
万教齐发邪师多，正教邪师教也邪
假僧假尼随处见，庙真假僧不为鲜
尽管剃度穿袈裟，念经诵咒忙得欢
各种佛事经常做，明码标价无讨还
营利是真做法假，诸佛不助骗钱花
有为之法人为做，佛不临坛空架子
天佛不助骗人术，何能证实他有法
何能证实有功效，何能证实目的达
真庙假僧多处是，承包经营把财发
——摘自《天传普贤菩萨善德心经》
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